Rubens, "Détection du prince Erikhtoniya". La curiosité est-elle punissable?

Il était une fois Erihtoni - un enfant qui n'avait pas de mère du tout -
La Vierge Pallada à Kosh d’Akteiskaya a verrouillé la vigne.
Ayant caché, aux trois filles, le double Kekrop né,
Un ordre strict lui a donné de ne pas espionner les secrets.
Feuillage caché facile, regardé de l'épais je orme,
Ce qu'ils ont fait Deux, sans déception, ont gardé le panier -
Gersa avec Pandrosoy. Les soeurs sont indécises, a appelé Aglavra,
Troisièmement, les permis de noeuds à la main et voir: dans le panier
Si l'enfant ment ou si un certain dragon s'est prosterné.

(Kosh d'Akteiskaya Lozina - un panier de vignes poussant en Attique. "Double Kekrop" - le fondateur d'Athènes Kekrop ressemblait à deux moitiés: l'homme supérieur, le serpentin inférieur, il était donc surnommé "double".)

Vous ne pouvez pas tout mettre dans une syllabe aussi haute, plus simple. L'enfant n'est pas quelque chose que le père - et la mère n'était pas. Pour une raison quelconque, la déesse Pallas Athéna l'a fermée dans un panier en osier et a déposé trois fillettes avec le sang royal en lieu sûr, en leur recommandant de ne pas regarder dans le panier. La curiosité - la racine de toutes les transgressions - a incité les filles à ouvrir le panier. C'est le moment que l'artiste a saisi.

Les jeunes femmes représentées sur la photo sont les filles de Kekrop, roi d’Attique (l’Attique fait partie de la Grèce moderne avec Athènes, la capitale de la Grèce). L'enfant dans le panier est l'enfant de la graine d'Héphaïstos, née de Gaia, déesse de la Terre (Héphaïstos est le dieu du feu, le patron des forgerons et le plus habile forgeron, fournisseur d'armes et de fer forgé pour les dieux).

Peu importe comment Gaia n'avait ni le désir, ni même l'intention de donner naissance à Héphaïstos, cela venait de se produire. Héphaïstos, en fait, voulait Athéna (malgré le fait qu'elle était sa sœur), elle le regardait vraiment. Et il a commencé à la harceler quand Athéna est venue chercher une arme. Athéna le fuyait, courait et se défendait même avec l'arme même. Héphaïstos, apparemment, l'a rattrapée, mais il lui est arrivé quelque chose par excès d'excitation: il était incapable de faire parvenir sa semence à destination, elle l'a perdue prématurément. Pour le sol (c'est l'une des options). Et Gaia, la déesse de la terre, a donné naissance à un bébé. La deuxième version des événements est également intéressante: Héphaïstos s'est déversé sur Athéna, elle a essuyé son produit et l'a enterré dans le sol, ce qui a donné naissance à un bébé.

Apparemment, Athéna voulait vraiment un enfant, car elle a pris un nouveau-né, l'a mis dans un panier et l'a donné pour sauver trois filles de Kekrop - le légendaire fondateur d'Athènes. Pourquoi il était nécessaire de donner le panier à trois filles inexpérimentées n'est pas clair. Et en général, que faudrait-il faire avec le bébé si le panier ne pouvait pas être ouvert (à la demande d'Athéna)? (C’est une légende complètement incongrue! Vous devriez prendre soin du bébé, le nourrir, le nourrir, le laver, et ici il ne peut même pas le regarder!)

Et ce qui est arrivé est arrivé: la curiosité a surmonté l'interdiction, les filles ont soulevé le couvercle - et elles ont vu le toit se fermer. Et qui ne serait pas parti: le bébé avait deux serpents au lieu de jambes! Oui, et le corps est enlacé avec des serpents! Trois nourrices ont ému leur esprit - et toutes les trois se sont précipitées du haut de l'acropole. Écrasé à mort, bien sûr.

On voit ici une autre absurdité du mythe. Le fait est que le père de ces filles, Kekrop, n’était pas non plus tout à fait normal. Il était à la ceinture, comme un homme, et plus bas, comme un serpent. Il s'avère que les filles n'ont jamais vu leurs parents en pleine croissance. S'ils l'avaient fait, ils auraient survécu, car le bébé qu'ils surveillaient n'était pas si différent de leur père.

Après cet événement tragique, Athéna a donné le bébé au temple, qui lui était dédié - au temple d’Athéna. Et elle l'a élevé elle-même. Pourquoi Athéna a mis les serpents dans le panier - pour que l’enfant acquière son immortalité. Mais cela ne s'est pas produit, Erikhtoni est resté mortel. Malgré son corps quelque peu inhabituel, il a épousé une nymphe de la mer (naïade), qui lui a donné un fils. En outre, il a expulsé le roi de l'Attique et a lui-même pris le trône royal. Après sa mort, il a été enterré dans le temple où Athena l'a élevé.

Qu'est-ce qui est intéressant dans l'image? Tout d’abord, la vieille femme (c’est complètement incompréhensible d’où elle vient). Peut-être qu'elle - l'incarnation de la déesse de la Terre, Gaia? Deuxièmement, le chien est un symbole de la débauche. Troisièmement, la statue du faune - un participant permanent et indispensable du bacchanal. Quatrièmement, une fontaine avec une statue de Cérès - la déesse de la fertilité, qui tient dans ses mains les dauphins crachant de l’eau.

L'intérieur mérite également une attention particulière: sols en pierre, balustrade, cour avec un paon (le symbole d'Héra - la déesse patronne du mariage) à l'arrière-plan, un grand arbre (d'après Ovid-elm), qui surplombe cette scène. Il semble que dans ces temps divins il ne pourrait pas y avoir une telle architecture. Mais dans les mêmes légendes, il est dit que le temple d'Athéna existait déjà! Ce n'est pas le Parthénon, dont tous les touristes peuvent voir les ruines. Même avant le Parthénon, il y avait un temple qui n'a pas été préservé. Mais c’était et était une architecture très élevée (au sens de développement). Il est donc impossible de considérer la cour décrite par l'artiste dans laquelle ces événements se sont produits (s'ils se sont produits) comme un grand écart par rapport à la vérité.

Les filles ont l'air très étrange. Ils ont trouvé dans le panier, en gros, un monstre, et même même enlacés avec des serpents. Qu'est-ce que leurs visages expriment? Oh rien! Pas de surprise, pas de peur, pas de plaisir! Mais c'est le moment avant la folie!

Ce qui manque dans la photo: le corbeau, qui a vu tout cela et en a informé Athéna (dans le texte d'Ovid: "Il est caché par un feuillage, j'ai regardé de l'épais orme, ce qu'ils ont fait ...").

Rubens est revenu à cette histoire après 16 ans, en 1632: une seule fille (déjà habillée), une vieille femme et un petit morceau de la fontaine sont restés sur la photo. Naturellement, il y a un panier avec un bébé. On peut voir les parties du corps de quelqu'un: jambe, bras. Mais ni la fille ni la vieille femme, pour ainsi dire, ne se préoccupent également de ce qu’elle a vu.

Il y a un lien entre les objets et les personnages, mais quoi? D'une part, le symbolisme de la débauche: faune, chien. En revanche, la fertilité: une statue de Cérès en arrière-plan. Coquillages - comme ce qui se passe avec Poséidon, le dieu de la mer. Et la vieille femme, quel rôle joue-t-elle dans cette image?

La communication avec Poséidon est décelable. On dit qu'en récompense des armes qu'Héphaïstos fabriquait pour les dieux, Zeus avait promis de réaliser ses désirs. C'est à ce moment que Poséidon apparaît, il conseille à Héphaïstos de demander à Athéna d'être sa femme. Le pape Zeus ne voulait pas vraiment cette union (on ne sait pas pourquoi), mais il n'a pas pu rompre le serment. Par conséquent, il a donné à Athéna, mais lui a vivement conseillé de résister, ce qu'elle a fait.

L'idée principale est de dissimuler des peintures amusantes: la découverte de secrets peut conduire à une tragédie. Apparemment, cela a incité Rubens à écrire cette image et 16 ans plus tard, il revient sur le sujet. Dans ce cas, il existe un lien entre le drame familial (le destin de son père, Jan Rubens) et la peinture. En outre, la présence d'un faune, d'un chien et de Cérès (l'affaire extraconjugale de Jan Rubens et la naissance d'un enfant) devient évidente.

Un mélange fantaisiste d'anciennes légendes et de la vie d'un artiste!

Loading...

Laissez Vos Commentaires